世界佛教总部公告(第20170111号)

正确答覆大悲观音加持法和内密


现在咨询大悲观音加持法和内密的人很多,问:这个大悲观音加持法是大法还是小法?是密宗还是显宗?专门修这个法可不可以了生脱死?还有很多人说自己是内密弟子,他的金刚上师给他作了内密灌顶,他们想清楚知道内密灌顶是什么等级?是什么表现形式?我们的上师是内密上师吗?要是什么情况才是受了内密灌顶的?真假内密怎么区别?还有人说×××已经不是一个好人了,为什么他同样能修大悲观音加持法?针对这些不同的十分严肃的问题,我总部研究认为必须马上回答,若不然,有很多行人将深受其害,正确的答案如下:


大悲观音加持法是百分之百的大法,该法是观世音菩萨的杨枝净水(菩提圣水)的真精显法,是解脱成就的至宝。我们引用南无第三世多杰羌佛曾说法的一段话,南无羌佛说:“观音菩萨的加持法,好人用了是好法,坏人用了是坏法。凡是不如法修行、不实行大悲为本、不实践‘诸恶莫作,众善奉行’的人,无论什么上师,再坏的人只要学了这个法,都马上能加持人,能显境相,但就是成不了圣人,绝不会成就解脱的,而且会给受加持人加添不祥黑业。”大悲观音加持法不是密宗,也不是任何一宗,祂不是分支宗派的法,就是纯净的佛教,是以大悲利益众生为本作为严规戒律的佛法。这个法依法守戒是大悲为本的佛法,不依法而违戒是毒害众生的妖法,这是为什么?因为波修魔王的魔子魔孙在这个世界化身为假活佛、假法师,冒称传授大悲观音加持法,因此要特别小心观察,只要是没有传承的就是妖法,而即使有传承的,有的也由于破戒而成邪师,所以要严格分辨正与邪的差别,正与邪的差别在于戒上和菩提圣水穿钵的差别。这部法的正法完整度共有两个次第,一是生起次第,二是圆满次第,生起次第只占百分之三的作用,而圆满次第占百分之九十七的成就。学修生起次第非常简单,不管你的善根深浅好坏,一学就会,是不需要修的,当场学当场就得到生起次第,就能加持人了。而圆满次第菩提圣水穿钵才是这部法的成就之母,必须是如法修行的佛菩萨心肠的无私大好人,才能修成圆满次第,而魔子魔孙冒称的大悲观音加持法是永远也修不成菩提圣水的。菩提圣水是内密灌顶必须用的母法水,修不成菩提圣水穿钵,就不存在内密二字。


大悲观音加持法的戒律非常严,其戒规定:修此法之师要把收到的供养金必须在15天内全部拿去放生和做好人好事、救济贫困或灾难。如果不按这个戒规做,就犯了本法的戒律,破了戒体,当下就会失掉传承,一旦失掉传承,就为波修魔子魔孙直接就地接管,成为妖法,其师即成妖师,这种情况,此圣法就变成了毒害众生的妖法了,南无羌佛在《学佛》一书中早已提到过。本总部今天严肃告诉大家,大悲观音加持法与魔子魔孙的加持法只有一个原则上的差别:观音法是绝对无私、帮助大家、利益众生,而妖魔充当的观音法,修此法的妖师是借修此法来行骗。魔子魔孙冒称的大悲观音加持法也是无论什么人当时学当时就会,如大悲观音加持法一样,让人出现神魂现境,显现畜生相、发出畜生怪叫、出现东倒西歪、打转、跳跃、歌唱、入境、见到佛菩萨现象等,虽然看似产生了加持力,殊不知这是妖魔的加持,接受加持的人接收到的是黑业罪障,是霉运,是种植堕入三恶道的因!怎么鉴别正邪之师?正法有两大原则鉴别,其一,凡是大悲观音加持法的主持师,把收取的供养钱不拿去做好事、不放生、不救济贫困,而是贪为己有,就是魔子邪师行为的初步体显。其二,该师没有圆满次第菩提圣水穿钵的圣量,因此该师无法距离弟子一丈五尺之外启动弟子掌看的金刚丸,弟子会很清楚地看到本来如小豆大的金刚丸神变大小高矮、跳锅装舞、出神异相,或飞速如箭,或修法灌顶之师远在一丈五尺到三丈之处,一声令下,让跳即跳。凡无此功夫而称内密,这就是确定性的魔子妖师在冒充内密骗人了!!!


关于内密二字,是出自密宗,有内密部、内密法、内密灌顶、内密坛场、内密弟子、内密法器。内密这一个名词,通常有四种,但只有后两种在社会上流传,第一种真正的内密,不是顶尖级的上师,是没有资格涉猎的,第二即是第一种的传承藉灌,一般的上师也闻受不到。第一种是具两大法规的真正的内密;第二种是传承藉灌内密,是某一上师藉用大圣德所建的内密坛场,和大圣德所修成功的金刚丸来依法举行的内密灌顶。这以上两种是不会让不具德格根器之师闻受的,在社会上流传的第三种内密,风行的是第四种内密——假内密。第三种即是经教、持咒、手印、传承传灌内密,这第三种是理教性内密,所传灌的是母法水,如热香供的传承香、如各类传承丸、如传承法水等,实质上是否为真正传承下来的东西,是真假难料的,具不具实质道行的悉地力根本是未知数,因为只凭当上师的那个人口头在说,在藏密中通常使用的内密就是这第三种传灌内密;第四即是假内密,又叫江湖内密,称大宝上师的人,为了欺骗弟子,往往是说到哪里想到哪里,先说了才想,胡编乱说一通,设立假的内密坛场,以魔术冒充内密灌顶,欺骗弟子,这种不但不是内密,什么灌顶都不是,根本与佛法无关,就是在骗人,这是所有骗财骗色的假仁波且、活佛,一贯用来行骗的江湖内密。可以说,一万个活佛、上师,九千九百九十多个都是用江湖内密在骗人,这些人的最大特征就是经教外行。


高僧圣德们在关于建立内密坛场和认证仁波且及密宗问题上,专程请示过南无第三世多杰羌佛说法,南无羌佛说:“我赞同密宗优秀的部分,反对污烂的做法,我了解整个佛教包括密宗,我是佛教徒,不是你们藏传密宗教徒。不管你灌什么顶都不能离开修行,都无法与《解脱大手印》两大心髓相品立。学佛的人不明信因果、不去实施修行,不管你接受了什么灌顶,都没有用。实修了两大心髓,要得到灌顶学法,就太容易了。我是释迦牟尼佛教,不是喇嘛教徒,对你们建内密坛场不参与,只知道严持戒律而修行,导人慈善忠厚无私来作人。当今的佛教已经非常混乱,古代的密宗本来是很好的,内密灌顶确实了得,结合严修行持能确保受灌人快速大成就,但是由于当年西藏的政治和本土宗教的掺入,后来融入了某些非佛教的修法,现在并不是纯净的释迦牟尼佛教法了,成了改革过的、多元性的藏传佛教。其实,真正严重的是密宗里的仁波且基本上都是假的,我不认同被认证的仁波且,拿到圣德证书的人一百个难有两个是真正修行的人,根本不是什么圣德!修行人就是修行人,佛弟子就是佛弟子,哪里是仁波且?都是冒称虚吹的,乱七八糟,连基本佛教徒都不够格!网路上说北京有一个朝阳区就有几万个仁波且,今年六月份有一千多个穿着活佛衣服的人来见我,我看到他们穿的那一身红衣,就为信众们难受,这到底是些什么人?明明经教都不懂,基础都没有,普通佛教徒都没有作好,还冒称活佛呢?其实,就是不学佛不修行的凡夫普通人,其中有的还是藉用佛教身份行诈骗的人!正因为遍地都是凡夫冒圣人,我这一生才一个仁波且转世者也没有认证过,说穿了,他们不是真的!我自己也是一个惭愧的修行者,没有本事观照他人的前生,认证不了。羌佛师父的话深具含义,佛陀师父的觉量比起我们的大圣德,高达无量,就是我们都能有一点微薄的观照力,佛陀师父是整个佛教都全了解,哪里是没有本事?而是没有够格的大圣者感召得到佛陀写认证书罢了!其它的不说,只就今年八月赵玉胜大圣德而言,不就是接受了佛陀最高最上内密的本尊法缘灌顶而得大成就了吗?旺扎上尊说:“那个顶不是我这个三段金扣灌得了的,我根本没有资格请得动南无阿弥陀佛。虽然我只有三段金扣,不是等妙觉菩萨的段位,但我会依两大法规建立一个内密坛场。”其实上尊是十分谦虚,祂根本就是超过三段金扣的巨圣德,不然怎么会有建内密坛场的道行呢?本总部对内密坛场非常了解,现列一对照表如下,方便大家看懂:


区别真假内密
必须的做法
真正的内密
伪假的内密
一、主持师“上金刚三杵”
弟子现场看见
弟子没有看见
二、主持师“送菩萨一表”
弟子亲身如法经历
弟子没有经历
三、主持师修菩提圣水穿钵
弟子亲身如法经历
弟子没有经历
四、灌内密顶时,弟子自己掌管一颗金刚丸
弟子亲自掌管了的
不是弟子掌管的
五、弟子准备一条一丈五尺至三丈的金刚绳
弟子准备并使用了金刚绳
弟子没有金刚绳
六、弟子与主持师以金刚绳长度为距离,一丈五尺至三丈
弟子证明是的
弟子没有经历过
七、金刚丸在弟子掌管监看下神变,或跳锅装舞,或变高矮大小,或快如滑冰,或应声起跳
弟子证明法境属实
弟子证明没有此事
八、女性上师必须“送菩萨一表”
弟子亲身经历
弟子没有经历过
九、内密灌顶的坛场
依法建立的内密坛场
没有依法的坛场
十、在真内密坛场或假内密坛场学法的差别
弟子圆满福慧得大成就
弟子走霉运入三恶道


想成就解脱的佛弟子们,你们要拿以上表格作对比区别,看看自己是受了真内密灌顶,还是被假内密上师骗了?


建内密坛场的本事,以现在世界佛教总部对证果、登地的比量来换算出的,至少也要三段金扣以上的圣量,至于这其中不可更改的内密建坛原则,一般的上师们连听的资格都没有。为了防止末法时期妖师们骗害行人,今天特别破格让大家了解真正的内密,那就是:凡是为师者设立有内密弟子,就必须设立真正胜义的内密坛场,因为凡是内密弟子铁定必须在内密坛场受灌顶接法,弟子才可修法有效,否则弟子不会有任何受用,这是对内密弟子学法不可更改的原则法规!!!这是任何的建坛形式都代替不了的,包括彩砂作坛都与内密无关!除了等妙觉菩萨,其他的为师之人凡涉及内密,就必须首先要建立内密坛场,才能施以内密的各种表法,而且就是等妙觉菩萨,也必须能“送菩萨一表”、修菩提圣水穿钵,做不到“送菩萨一表”,就不是等妙觉菩萨。大家注意,建立内密坛场最不可少的是,必须要由该主持师本人亲自当着众人“上金刚三杵”、“送菩萨一表”,否则就是假的内密坛场!!!如果完不成这两大铁定的内密建坛法规,所谓的内密弟子、内密坛场、内密灌顶等口头说的内密无非是江湖内密,全是骗子师的假话。又要特别注意,包括接受了假内密灌顶的弟子本人,如果对外宣说自己是内密弟子或说进过内密坛场,这也是以假冒真,助邪为恶,诳惑行人,其罪性质必然打入三恶道。真正的内密顶哪里是随便就能灌的?真正的内密弟子一定是非常虔诚的真修行者,而必须在佛行事业上有真诚贡献、建立了功德的人!哪怕一个人没有能力,你的虔诚心也必须达到纯净的高度,可以参见米勒日巴祖师是以什么样虔诚的心行求法的,自己还修房筑屋,费尽千辛万苦,建成了楼房,玛尔巴大师才把他修成的房建立了内密坛场,他在坛场中才获得了玛尔巴大师的胜义内密灌顶,称为内密弟子。反过来现在,你想一想,你做下了什么佛事?种了什么功德而有资格受内密灌顶?你也许会认为,你供养过你的金刚上师,包括建他的道场等,那你就太糟糕了,你本来没有那么多罪业,由于供养了邪师、假内密师,又增加更重的罪业了。包括你的上师都没有走进过内密坛场,他连建内密坛场的原则法规都不懂,他本人都没有资格成内密弟子,你好笨啦!被骗了还认为自己是内密弟子,现在你明白了,你想受真正的内密灌顶,你的发心何在?行为何在?功德何在?没有纯净的心和真诚地建立功德,能受到内密灌顶吗?有很多佛教徒被骗子师骗了以后,还认为自己是内密弟子,实在是破天荒的笑话,可以明确地说一句,连你那个传江湖内密的所谓上师都不懂什么是内密!只要那一位上师完不成“送菩萨一表”,就已经彻底证明佛菩萨不承认这位自称内密的上师,不批准这个内密坛场,因此不接受文表,这就确定没有建成内密坛场,也确定修不成菩提圣水,没有菩提圣水,冒称灌内密顶就是假内密(女性为师者不需要“上金刚三杵”,只需要“送菩萨一表”)。另外一种情况,为师者已是圣德证量,但完不成“送菩萨一表”,这一位上师可藉用大圣德所建立的符合两大法规的内密坛场,和大圣德修成功的金刚丸,在一丈五尺之外为弟子灌内密顶,如上所述显圣展法,但是注意,必须由弟子准备一条一丈五尺长的金刚绳,取其上师与弟子的距离,而金刚丸必须由弟子掌管,如果是超过两个弟子以上同时受灌,该金刚丸则要打成粉,伙上糌粑面等,分发给接受灌顶的人,这属于传承藉灌内密。


上杵供有上供本初佛杵、上供释迦佛杵、上供菩萨杵和上供金刚杵等,每类上杵重量各有不同,今此只说上供内密本尊的金刚三杵。金刚三杵的重量因年龄、体重而不同,如果以70岁以下的上师、体重在170到190斤之间计量,这位上师应该上的头杵为100斤,如果是50岁以下的上师,则要上110斤的杵。上杵是用单手举过肩依法念持,上供“内密主密迹本尊”,此只是第一步“垫坛基”。而最难的是第二步“送菩萨一表”——“圆坛境”,必须由接受内密的弟子们准备,亲自书写文表,放在弟子们自己面前的桌台上,大家睁开两眼看守,而主持之师是由弟子们当下安排站在远处空地上,弟子们安排主持之师站到什么地方,主持之师就得站到什么地方,不能换地方,不能走动。此时主持之师就地持念修法,请某某菩萨收纳文表,弟子们念“嗡啊吽”三遍,此时弟子们眼看自己面前桌台上的文表发出虹光升向虚空,被菩萨当下收走了,大家眼睁睁看守的文表就这样无影无踪不见了,此为“送菩萨一表”——“圆坛境”。这时内密坛场正式建立了,这位建坛大圣师父才能有资格说内密二字,除此,无论有什么了不得的身份,只要做不到“上金刚三杵”和“送菩萨一表”,称自己具内密灌顶、立内密弟子、有内密坛场就是在说假话,蒙骗大家,是百分之百不懂内密的江湖骗子,是彻头彻尾的假内密,最多是一个空洞的理教内密,原因在于没有内密坛场,则不能收内密弟子,犹如没有祇树给孤独园,则没有佛说金刚经的诞生。对于真正的胜义内密灌顶,几乎活佛、法王们都会反对的,这是什么原因?其实不用说,你们都会明白,因为凡是反对者都是自己做不到建立内密坛场的两大法规的人,体质欠佳,没有上重杵的力气,完不成“送菩萨一表”,所以他自己只能用骗人的假内密,如果他不反对破坏真内密,自己又没有本事完成两大法规,建不了内密坛场,因此怒从心上起,恶向胆边生,愤然怒火冲天,疯狂诽谤反对真内密。若不如此,自己就露馅了,财色之路就断了,所以,诽谤破坏真内密就成了他的第一大事。


本总部从不说空话,既已公布,就会兑现建立内密坛场。旺扎上尊已经发下愿,祂要在今年或明年当着公众建一个内密坛场,来证明以假冒真的骗子内密上师们,是何种的低级邪恶骗子!上尊还说:“羌佛师父说了,祂不参与我们建内密坛场,这样太好了,因为佛陀师父重在主张修行,对这种具有神奇威力的境相会反对,不会赞同内密坛场,如果请来了佛陀师父,我们的内密坛场绝对就建不成了!!!因为‘送菩萨一表’时,菩萨会尊重羌佛师父的意愿,不会接收文表的,所以我们改日子再祈请佛陀恩师来,那时我们准备大驾恭迎,接受教化。”


当今世界,不仅仅是假活佛遍地,甚至某些高坐法台上的大法王道德品质也很烂,乃至大家都知道他做过的事,他都不承认,连一个普通有道德的好人都不如,这样的人怎么可能“上金刚三杵”和“送菩萨一表”呢?所以,佛弟子要小心,不见真钢,就是假货,否则,人生一世,从此走错邪道,染上罪业,就再也没有解脱之期了!
                                                   世界佛教总部
                                              2017年11月2日

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