第三世多杰羌佛五明成就 工巧明之枯藤古化

简介

 

多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来所雕创之上品韵雕枯藤者,必须具四大鉴证,即是:一、品韵;二、格调;三、造型;四、质地,而质地是最为重要不可缺少的原则。

在品韵上,有四字:老、蔫、枯、美。老者,藤萝必须是年久古远之老藤;蔫者,是失水萎缩皱纹之蔫状;枯者,是干枯之缠藤;美者,是灵气之秀美。

在格调上有四味,即是:卷气、离尘、高雅、舒心。卷气者,即是具文才气质,书卷味浓;离尘者,即是展现内涵,脱尽人间手工匠人之气,超凡离尘;高雅者,即是高贵雅致,不落俗气;舒心者,即是带之祥瑞,悬而蓬荜生辉,赏而和谐舒服。造型上有四景:盘形自然、如真无异、风霜日积、枝网连生。藤萝在造型上穿杂变化,顺乎于真实植物生长运行之盘行现象;如真无异者,即是犹如真实栽种的古老藤萝,与大自然生长的藤萝质感没有差别而更显苍劲;风霜日积者,即是经年长日久的风霜雨露日晒老化出自然效果;枝网连生者,即是粗萝细枝相互盘杂,穿梭结网,经年累月,相互之间已生长自然连接成体。

质地上有四绝:枯缩龄不同、茎皮真质孔、纹皱顺藤踪、色形乱千古。三世多杰羌佛的韵雕枯藤上品,最重要的是在质地上的讲究见真伪。四绝的原则是至关是否为精品的枯藤,是否出于三世多杰羌佛之手雕,四绝是鉴别的重点不可缺少部分。枯缩龄不同者,即是根据生长出枝的时间、年代之不同,故藤与藤之间干老萎缩程度差别各异,质地色泽变异不等,展现年代不同的文物风格。

茎皮真质孔者,即是藤萝、茎和皮质彻底完全展现与真藤萝相同的植物皮感,即微细毛孔,如老斑孔、顺茎孔、倒芒孔、残杂孔、凹凸孔,色斑、色层、色流、色差、色韵,乃至用放大镜观看,也是微妙精细,与真质藤萝不但无差,更远胜于真藤之美。

纹皱顺藤踪者,是藤质的苍古显出恒年的老皱纹,而此老皱最关键是皱纹的走向、大小粗细、深浅高低、伸缩隐显,毫无横七竖八的乱象,而是完全顺乎藤质的逻辑走向,随其藤茎盘行之踪迹,顺茎变化奇端而出筋显纹,随弯结体,达成天然之状,与真无异。

色型乱千古者,即是从色泽上完全是稀年古韵,旧而老中见其内涵,藤形苍焦而具水土驱火之质,腐烂残朽、斑结苍俊而无人工雕琢之痕,脱尽轻鲜烟火气,出成千年文物相。有这么两句概颂三世多杰羌佛的枯藤艺境:“美不过造玉灵芝仙人树,高不过万年枯藤超乱真。”凡具备上述鉴别真纲,才是三世多杰羌佛的真正韵雕枯藤真品,故而其它品类韵雕若兼有枯藤相搭,称之为“双冠娇”,同时也是鉴别三世多杰羌佛韵雕真品之确证。其枯藤用于“古玉”或“翡翠”等韵雕艺品,更为绝世真品,出显珍贵豪华文物苍态,实乃举世无双之国宝家风悬壁胜品。而最重要的,我们要明白,这枯藤古化其实是内明的证量展显,能在石头上留下足印的圣德也是没有办法表显枯藤古化的,这是三世多杰羌佛的佛陀觉量而出,故为之绝世无双枯藤宝。

 

第三世多杰羌佛五明成就 工巧明之枯藤古化 第1张

 

第三世多杰羌佛五明成就 工巧明之枯藤古化 第2张

 

第三世多杰羌佛五明成就 工巧明之枯藤古化 第3张

 

第三世多杰羌佛五明成就 工巧明之枯藤古化 第4张

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: